Nova otroška knjiga raziskuje dlake na telesu, eno od zadnjih meja samosprejemanja

Kokila

Ko je bila Shelly Anand noseča s svojo hčerko, je ugotovila, da so prijateljičino hčerko v vrtcu ustrahovali, ker ima brke. Takoj je vrnil vse te spomine na mučenje kot otrok, pravi Anand.

Anand, ki je zdaj odvetnik za priseljevanje in delavske pravice, je bil pri 11 letih podobno dražljiv, kar je povzročilo 20-letno potovanje z odstranjevanjem dlak, ki je vključevalo nit, britje, voskanje in beljenje dlak po telesu. Ta odiseja trganja, glajenja in trganja - ni nujno, da je to odgovor, pravi. Odgovor je lahko tudi sprememba kulture.

knjige, kot je Wonder avtorja rj palacio

Za svojo vlogo je Anand napisala otroško knjigo z naslovom Laxmi's Mooch . ( Mooch pomeni brki v hindijščini.) Osredotoča se na dekle po imenu Laxmi, ki ima res dlake na zgornji ustnici. Na odmoru sošolci poudarijo Laxmi, da ima brke kot mačka. Začne opažati dlake na rokah, nogah in preostalem telesu. S pomočjo svojih staršev Laxmi spozna, da so lasje naravni in rastejo po našem telesu, ne glede na spol ali raso.

Anandova knjiga izide marca 2021, prihaja 12 mesecev po pandemiji, kjer je veliko soočenje njihov odnos z dlakami na telesu med zaprtjem salona. Ob istem času, umetniki in aktivisti spodbujajo razpravo o telesni pozitivnosti, da vključi dlake na telesu, zelo stigmatizirano, a popolnoma naravno lastnost človeških teles. Nedavno so na naslovnicah revij prikazani igralci Maitreyi Ramakrishnan sproščeno športne dlake na rokah in aktivistka Esther Calixte-Bea v obleki, ki jo razkriva dlake na prsih .

Calixte-Bea je videla nekaj medijskih podob žensk z poraščenimi pazduhami, nikoli pa ni videla nobene z dlakami na prsih. Kanadčanka umetnik počutila izolirano, ko se je tiho borila. Odstranila bi ga z voskom in izkusila boleče vraščene dlake in izbokline – le da bi ugotovila, da so lasje ponovno zrasli debelejši in temnejši. Instinktivno je potegnila srajco v nenehnem strahu, da bi kdo lahko zagledal. Zaradi neskončnega režima elektrolize, britja, depilacije z voskom in epilacije se je počutila, kot da je v vojni s svojim telesom. Utrujena sem bila, da moram iti skozi toliko bolečine, samo da bi bila lepa, pravi, da nisem hotela več biti na tem svetu.

Postopoma se je Calixte-Bea obrnila na pozitivne afirmacije, molitev in umetnost, da bi preoblikovala svoj odnos do sebe. Leta 2019 je s svojega Instagram računa odstranila vse stare slike in začela na novo. Objavila je fotografijo, na kateri je v sivkini obleki razgala lase na prsih, da bi jih vsi videli. To ni bila več njena skrivnost. [Bilo je] nekako tako, kot da bi se krstil, prerojen v to novo osebo, pravi Calixte-Bea. Ta oseba je resnično to, kar sem.

Serijo avtoportretnih fotografij v obleki lastnega dizajna je poimenovala Projekt sivke . Kolekcija izziva konvencionalne predstave o ženskosti in lepoti. Od njenega začetka je prišlo na stotine sporočil podpore žensk z vsega sveta. Smešno je, saj so vse mislile, da so same, pravi Calixte-Bea. Sčasoma ji je njena umetnost in aktivizem prislužila naslovnico Glamur Združeno kraljestvo leta 2020 – prva ženska, ki je bila predstavljena na naslovnici večje revije z lasmi na prsih.

Bila je presrečna nad možnostjo, da bi lahko njena podoba navdihnila druge ženske, da začnejo lastno samoljubje s svojim telesom. Tako kot Anand je tudi ona odraščala v družbi, kjer slike lepih žensk niso vključevale dlak na telesu. Mislil sem, da se to končno zgodi, pravi Calixte-Bea. To je bilo potrebno.

črno-bele otroške knjige

Odnos do dlak na telesu se je skozi zgodovino in med kulturami spreminjal. Stari Egipčani domnevajo, da so izumili depilacijo z voskom, da bi odstranili dlake od glave do pet in tako brez dlake enačili s čistočo. Stari Grki so brezdlako uporabljali kot znak razreda in bogastva, kar dokazujejo marmornati kipi, ki prikazujejo brezdlaka telesa. Kraljica Elizabeta I. je odstranila vse dlake z obraza, vključno s trepalnicami, obrvmi in deli lasišča. Kulture južne Azije in Bližnjega vzhoda imajo dolgoletno povezavo z vrezovanjem niti in voskanjem, ki se tradicionalno izvajajo v skupnostih žensk v nečijem domu. Toda očetova stran družine Calixte-Bea je iz plemena Wè v Slonokoščeni obali, kjer so ženske dlake na obrazu in telesu v preteklosti veljale za lepe.

V Združenih državah je odnos do dlak na telesu oblikoval kapitalistični odziv na spremembe v ženski modi. Leta 1915 je Gillette predstavila prvo žensko britvico poleg slike a ženska v obleki brez rokavov z brezdlakimi pazduhami. Med drugo svetovno vojno so se ženske zatekle k britju nog, ko jih je zaradi vojnega pomanjkanja najlonskih nogavic prisililo, da so šle ven gole noge. Ni presenetljivo, da je vzpon bikinijev v poznih osemdesetih letih prejšnjega stoletja umaknil priljubljenost bikinijem in brazilskim voskom. Do leta 1999 je bilo lasersko odstranjevanje dlak tretjič najbolj priljubljen kozmetični postopek v ZDA

Danes je odstranjevanje dlak industrija, vredna več milijard dolarjev, podprta z oglaševanjem, trendi in slavnimi osebami, ki večinoma spodbuja pogled na dlake na telesu kot na grde, nečiste in nezaželene. Medtem ko so bile ženske v preteklosti v središču oglaševanja odstranjevanja dlak, so nedavni trendi v urejanje okolice še dodatno razširili trg.

Seveda so nekatera telesa tarča večjega pritiska in nadzora kot druga. Veliko tega, kar razumemo o sodobnih lepotnih preferencah – vključno z brezdlako in svetlo kožo – je zakoreninjeno v prevlado bele barve . Leta 1871 je Darwin napisal Sestop človeka , ki tvori dlake na telesu kot evolucijski marker za primitivno rasno poreklo. Odstranjevanje dlak ni pomenilo le ženskosti, ampak tudi določen razred in raso. Dlake na telesu so postale stigmatizirane, ker so bile povezane z revnimi priseljenci. To združenje živi še danes. Ljudje južne Azije, tako kot druge rasne manjšine, čutijo pritisk, da si prizadevajo za ta zahodni standard lepote, pravi Anand. Brez dlake je del tega.

30. december znak

Anand se spominja, da so jo ženske v njeni južnoazijski skupnosti kritizirale, ker poleti nosi srajce brez rokavov z poraščenimi rokami. Nazadnje si je dlake na roki odstranila za poroko pred 10 leti, na mamino željo. Moje tete in mama sta še vedno v šoku, da se ne ukvarjam z odstranjevanjem dlak, pravi Anand.

Eden od ciljev Anandove knjige je začeti pogovore o telesni avtonomiji z otroki – da je to, kar počnejo s svojim telesom, njihova izbira in da je pomembno spoštovati, kako so lahko nekatera telesa drugačna drug od drugega. Cilj torej ni vztrajati, da vsi obdržijo svoje dlake na telesu, tako kot cilj ni prisiliti ljudi, da jih odstranijo. Emily Kothe, a licencirani strokovni svetovalec v St. Louisu, pravi, da spodbuja stranke, ki se borijo s podobo telesa, naj si vzamejo čas, da ugotovijo, kje na spektru želijo pristati. Ne glede na to, kje pristaneš, je v redu, pravi. Ideja, da nekaj počnem, ker hočem - to je resnično opolnomočenje.

Fareeha Molvi je kulturna esejist ki piše o identiteti v Ameriki. Je ustvarjalka @browninmedia , ki preučuje, kako so rjavi ljudje upodobljeni na zaslonu.

Delite S Prijatelji: